#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לד. אלו הם הנקברים ( 8 קדשים, שור, עגלה, מצורע, נזיר, חמור, בשר, חולין) ואלו הנשרפין (7 חמץ, תרומה, ערלה, כלאים, קדשים, אשם, חטאת)?	הנקברים - קדשים שהפילה נפל או שליה, שור הנסקל, עגלה ערופה, צפרי מצורע, ושיער נזיר טמא, אבל בטהור ישרף. ופטר חמור ור' יוסי בר חנינא אמר דוקא שיער אבל אם עשה מזה שק ואפ' תערובת ישרף (שלא יבואו להשתמש בזה) ור' ירמיה אמר דלר' יהודה דאמר אם רצה להחמיר לשרוף את הנקברים רשאי, ישרף (וע' מה שפ' רש&quot;י). ובשר בחלב, וחולין וחיה שנשחטו בעזרה, רבי שמעון אומר חולין שנשחטו בעזרה ישרפו. הנשרפין - חמץ בפסח וסתמא כר' יהודה, תרומה טמאה והערלה וכלאי הכרם את שדרכן לשרוף דהינו אוכלים ישרוף ואת שדרכן להקבר משקין יקבר, [ומדליקין בפת ובשמן של תרומה], קדשים שנשחטו חוץ לזמנן וחוץ למקומן, אשם תלוי (כשנודע שלא חטא) ישרף רבי יהודה אומר יקבר (וע' כריתות כד:), חטאת העוף הבאה על הספק תשרף ר' יהודה אומר מנתחה אבר אבר ויטילנה לאמה.</p>	תמורה לד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לד. האם אפשר לקבור את הנשרפין או לשרוף את הנקברים ומדוע?	לקבור את הנשרפין - ודאי שלא (שזה פחות איבוד). לשרוף את הנקברים - ת&quot;ק אוסר שהנשרפים אפרם מותר והנקברים אפרם אסור, ואם ישרוף יבוא להשתמש באפר, ור' יהודה מתיר.</p>	תמורה לד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לד. אלו נשרפים אפרם אסור (3) ומדוע?</p>	"אפר אשירה (אבל יש לו ביטול ע""י גוי). אפר מוקדשים שנשרף שלא ע""י אדם שלא יצא מקדושתו, וכן תרומת הדשן לעולם אסורה דתניא ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר (ואם טעון גניזה ש""מ שאסור בהנאה).</p>"	תמורה לד.		
